熱門小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 撥草尋蛇 分文不取 閲讀-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 古之愚也直 傾家盡產
諍言六腑譁笑，有你哭的時段！表卻笑影照例，
確實行者大恩大德的佛力，便是一嘛袋，內中也蘊藉灑灑迷你佛理，原封不動，精良獨步，異獸都未必承受得起；但現在時這兩個僧但是喻爲僧侶，是大夥賞光的敬稱，還遙夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境職能也很個別，更在真君獅子先頭，這將比全始全終力了，也實屬對兩個頭陀勢力意向性的比拼。
“好，這般，以趁早分出成敗，也爲單科個人可以整機姣好公，吾輩每股人都同期對三位獅友渡佛，你看怎麼着？”
忠言也不朝氣，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力影響力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的好，三名青獅便由我來渡入佛力，以示肝膽，師弟認爲如何？”
這邊面有一番很重要的一般化準則–納庫！要，嘛袋！
那真言神道從前提議這種一挖一嘛袋，在這種一定的園地環境下說是比較妥的，兩人的比拼當然得有定的安貧樂道，老框框爲何揣摩呢？就用嘛袋，每位一次性都向團結一心直面的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是正規，設使獅子們都空餘，那就繼而渡，直到有獅代代相承連，發覺友愛的本靈在佛力的侵染下有也許隱沒節骨眼時，那般你就贏了！
用何如方式呢？還得和福音掌故通關，終得不到就讓獸王們上嘴上爪互動撕咬吧？又該當何論再現禪宗的慈悲爲本，老大上？
比方，誰的教義更深奧？誰的福音更地道？誰的福音更具感受力？一模一樣是渡佛力，地質學短斤缺兩深奧的，像天元害獸諸如此類的雜種就盡能負得住，佛力走過去去就和撓刺撓等同於，類乎未覺！
這是駁上的對比網，實則在修真界華廈役使很少，不具操作性，低納庫的大主教戰勝殺死高納庫修女的個例數不勝數，太常見，由於反射修道勢力的身分切實是太多太多，因故使面很點兒。
納庫嘛袋，便是創建一度丈許方塊的納戒空中，嘛袋時間所需要開支的效，
而，實際嗔下去，這個洋行者也未見得會怪在她們青獅一族上，佛教的內鬥纔是外因，這是勢必的；等天翻地覆，再陪上些大意，也未必就會委實抱恨其！
小說
斯中外的修真界，和科學世界殊，很小量化標準單位，循佛力效驗，用如何來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？恍若都前言不搭後語適！教主們習以爲常動上等而下之品，普高低階，幾成少數來敘述，但卻總沒門兒在主教們以內設置一番較爲純正的可知公式化的準確。
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各挑挑揀揀獅族三頭，你我永別割佛力渡入，目它能容忍的佛力耳濡目染頂點在何地？
青罡把他們的苗子傳給了箴言，全部的技巧理所當然也由兩個道人來靈機一動，它們獅族除肉碰肉的血拼，也實事求是是想不下嗎清新的，既能決出高度左右，又能不傷和易，不損獅命的方法。
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青罡大刀闊斧！這沒關係怪誕的，所謂做熟不做生，卒天擇空門他倆就來往了數千年，互爲裡頭相干很形影不離，也創造了早晚的信賴；關於夠嗆主領域的洋僧人，也不得不少鬆手。
並且倘或存心向佛來說，被佛力渡入身材骨子裡也是對它們在法力修身養性上的一度窄小的督促，也是有人情的！
迦行僧還是那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想建設的德行！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別的種族擅得多！
同時，一是一見怪下去，其一番僧人也未必會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是近因，這是眼見得的；等記憶猶新，再陪上些小心謹慎，也不一定就會洵記恨它們！
勝負的準譜兒就在於，哪一方的獅首任當縷縷！
“本來是站在箴言一方！”
“本是站在真言一方！”
劍卒過河
“喧賓奪主！師哥奈何說，那就何等做，我是隨隨便便的！”
青罡把她倆的義傳給了忠言，抽象的方本來也由兩個僧來設法，它們獅族除了肉碰肉的血拼，也當真是想不下好傢伙清新的，既能決出高度父母親，又能不傷粗暴，不損獅命的主見。
或者萬萬靠佛力的攢，飛越去的越多，獅就越秉承的寸步難行；對真君獅羣的話，這是一個很好的形式，必須太動腦筋佛力渡進它們形骸後會有若干地方病，蓋其的疆要比神仙初三條理。
抑或統統靠佛力的堆集，走過去的越多，獅子就越代代相承的吃力；對真君獅羣以來，這是一個很好的方法，不要太心想佛力渡進其體後會鬧略爲富貴病，原因它的境域要比老實人高一層系。
忠言十八羅漢擔渡入的獅能直挺下去，就闡述他的佛力對獅子的教化很少於，是爲敗！
諍言也不不滿，“與會諸獅羣中，以青獅羣佛力說服力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真情，師弟合計如何？”
青罡二話不說！這沒關係常見的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛教她倆早已交戰了數千年，相互之間內幹很親親，也樹了必然的篤信；關於煞主全國的洋和尚，也只能長期放棄。
勝負的譜就在於，哪一方的獸王首度擔待無盡無休！
之舉世的修真界，和無可置疑全球不可同日而語，很小數化標準單位，遵佛力功效，用什麼樣來量度呢？斤？噸？鈞？簸？象是都驢脣不對馬嘴適！大主教們不慣用到上丙品，高中低階，幾成小半來描繪，但卻迄心有餘而力不足在教主們中廢除一番鬥勁高精度的不能合理化的標準。
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箴言心裡有底，看了看邊緣是讓人寸步難行的傢什，立意竟是要給他一期切記的以史爲鑑！讓他桌面兒上此是反半空，是天擇修道者的世界，可由不得主五湖四海的那幅目中無人狂在這邊比試。
管是佛力竟然壇的力量，都可以用這種部門來參酌其修爲的上下；依在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲沙彌能一鼓作氣廢止一萬個丈許納戒半空，那麼着他的修持深重進度就精良懂得的萬納庫；某乙沙彌能一氣立兩萬個嘛袋時間，便是兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧仍是那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修繕的道德！
真言也不生機勃勃，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力辨別力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的廉價，三名青獅便由我來渡入佛力，以示衷心，師弟以爲如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其它種善用得多！
人類嘛，都好臉面，而兩個頭陀在此處不出疑竇，獅族就決不會惹上不便。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族不行秉承收尾，怎樣？”
再者，虛假嗔上來，之胡道人也不見得會怪在他倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是主因，這是篤定的；等彼一時,此一時，再陪上些小心，也未見得就會果然抱恨終天它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族可以頂收束，何等？”
況且，一是一怪下去，斯旗僧徒也未見得會怪在她們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是遠因，這是眼看的；等明日黃花，再陪上些留意，也不一定就會誠懷恨她！
據真言所說的這種，即是一種很知名的借廠方之體來比鬥教義的技術。
斯大地的修真界，和無誤海內外不一，很大量化標準單位，遵佛力職能，用呀來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都驢脣不對馬嘴適！大主教們不慣行使上中低檔品，普高低階，幾成好幾來敘，但卻總無力迴天在修女們次設立一個對照準的能多樣化的程序。
忠實和尚大恩大德的佛力，縱然是一嘛袋，內部也蘊含爲數不少小巧佛理，變幻莫測，奧博極端，異獸都不致於負擔得起；但如今這兩個和尚而稱之爲行者，是人家給面子的敬稱，還邈達不到這種境，一嘛袋的佛力中所帶有的道境功用也很片，越是在真君獸王頭裡，這即將比堅持不懈力了，也硬是對兩個高僧勢力或然性的比拼。
迦行僧抑那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想彌合的揍性！
各遴選獅族三頭，你我差別割佛力渡入，看來它們能熬煎的佛力教化尖峰在何處？
譬如，誰的法力更精華？誰的福音更粹？誰的法力更具想像力？等效是渡佛力，教育學缺失微言大義的，像太古害獸如斯的險種就盡能接受得住，佛力飛過去去就和撓刺癢同，切近未覺！
迦行僧竟是那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修補的德行！
高下的定準就介於，哪一方的獸王正各負其責頻頻！
各選項獅族三頭，你我分辯割佛力渡入，盼它能消受的佛力陶染極限在哪兒？
不拘是佛力仍是道的功用，都不可用這種單位來揣摩其修持的坎坷；論在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲和尚能一鼓作氣創辦一萬個丈許納戒長空，恁他的修爲深湛程度就不賴懵懂的萬納庫；某乙沙門能連續設置兩萬個嘛袋時間，就兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
生人嘛，都好面子，假定兩個梵衲在那裡不出疑案，獅族就不會惹上煩瑣。
真正僧侶大節的佛力，就是一嘛袋，中間也深蘊浩繁神工鬼斧佛理，一成不變，精華絕世，害獸都不至於負擔得起；但此刻這兩個僧徒單謂行者，是他人給面子的謙稱，還十萬八千里夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所富含的道境能力也很寥落，愈來愈在真君獸王前邊，這將比永遠力了，也不畏對兩個沙門能力同一性的比拼。
實打實高僧洪恩的佛力，縱令是一嘛袋，中間也隱含許多秀氣佛理，原封不動，精華不過，害獸都不至於承擔得起；但那時這兩個僧徒曰和尚，是他人賞光的大號，還邈遠夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所富含的道境效力也很一二，更是在真君獅前方，這且比永遠力了，也縱令對兩個行者民力危險性的比拼。
青罡快刀斬亂麻！這沒什麼怪模怪樣的，所謂做熟不做生，畢竟天擇空門她倆曾經往來了數千年，兩頭裡面證明很親親熱熱，也創辦了必將的信賴；有關十二分主五洲的海行者，也只可暫且放膽。
當真頭陀大恩大德的佛力，縱是一嘛袋，其中也韞上百工巧佛理，一成不變，精華絕頂，異獸都未見得秉承得起；但今這兩個僧才稱和尚，是對方給面子的敬稱，還遼遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所分包的道境功力也很一把子，更進一步在真君獅頭裡，這即將比愚公移山力了，也身爲對兩個頭陀民力層次性的比拼。
以只要特有向佛來說，被佛力渡入人體原來也是對其在法力養氣上的一個洪大的助長，也是有德的！
“客隨主便！師兄若何說，那就咋樣做，我是不足掛齒的！”
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那仍壽星凡體肉-胎之時，和本的吾輩不足比；咱就比整潔，佛力白淨淨！
真言肺腑慘笑，有你哭的際！表面卻愁容依然如故，
實在的說，雖分級挑出數頭獅族，折柳由兩人分頭向別人採納的獅族隨身渡去佛力，者進程中唯諾許放棄任何式樣回補佛力，好似哼哈二將割自各兒的肉，肉割聯機就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是廣土衆民上面，能健全研究別稱梵衲在福音上的就！
生人嘛，都好美觀，設若兩個沙門在那裡不出紐帶，獅族就決不會惹上費心。
羅漢爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，赫赫有名，截至割掉隨身終極一併肉，纔在重上和鴿等重，讓雄鷹遂心，這火爆辯明爲際對如來佛的磨鍊，有殉之大痛下決心，才終末被當兒也好。
劍卒過河
本條全球的修真界，和天經地義圈子不可同日而語，很大量化數量單位，遵循佛力力量，用哪些來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都不符適！修士們習俗下上低級品，高中低階，幾成某些來描畫，但卻本末別無良策在主教們中設立一個比較準確的或許僵化的明媒正娶。
當今的大主教固然弗成能再去撿剩飯，吠影吠聲，也付之東流職能，太甚虛飾，但卻有爲數不少這爲基的鬥福音的法透過衍生。
譬如說，誰的福音更古奧？誰的佛法更單純性？誰的法力更具競爭力？扳平是渡佛力，社會心理學不夠奧秘的，像上古異獸這麼的軍種就盡能傳承得住，佛力過去去就和撓刺癢同，相仿未覺！
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2022 年 7 月 5 日
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忠言也不朝氣，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力影響力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的好，三名青獅便由我來渡入佛力，以示肝膽，師弟認爲如何？”
這邊面有一番很重要的一般化準則–納庫！要，嘛袋！
那真言神道從前提議這種一挖一嘛袋，在這種一定的園地環境下說是比較妥的，兩人的比拼當然得有定的安貧樂道，老框框爲何揣摩呢？就用嘛袋，每位一次性都向團結一心直面的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是正規，設使獅子們都空餘，那就繼而渡，直到有獅代代相承連，發覺友愛的本靈在佛力的侵染下有也許隱沒節骨眼時，那般你就贏了！
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青罡把他們的苗子傳給了箴言，全部的技巧理所當然也由兩個道人來靈機一動，它們獅族除肉碰肉的血拼，也實事求是是想不下嗎清新的，既能決出高度左右，又能不傷和易，不損獅命的方法。
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像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別的種族擅得多！
同時，一是一見怪下去，其一番僧人也未必會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是近因，這是眼見得的；等記憶猶新，再陪上些小心謹慎，也不一定就會洵記恨它們！
勝負的準譜兒就在於，哪一方的獅首任當縷縷！
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“本是站在真言一方！”
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忠言十八羅漢擔渡入的獅能直挺下去，就闡述他的佛力對獅子的教化很少於，是爲敗！
諍言也不不滿，“與會諸獅羣中，以青獅羣佛力說服力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真情，師弟合計如何？”
青罡二話不說！這沒關係常見的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛教她倆早已交戰了數千年，相互之間內幹很親親，也樹了必然的篤信；關於煞主全國的洋和尚，也只能長期放棄。
勝負的譜就在於，哪一方的獸王首度擔待無盡無休！
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迦行僧仍是那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修繕的道德！
真言也不生機勃勃，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力辨別力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的廉價，三名青獅便由我來渡入佛力，以示衷心，師弟以爲如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其它種善用得多！
人類嘛，都好臉面，而兩個頭陀在此處不出疑竇，獅族就決不會惹上不便。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族不行秉承收尾，怎樣？”
再者，虛假嗔上來，之胡道人也不見得會怪在他倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是主因，這是篤定的；等彼一時,此一時，再陪上些小心，也未見得就會果然抱恨終天它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族可以頂收束，何等？”
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忠實和尚大恩大德的佛力，縱然是一嘛袋，內部也蘊含爲數不少小巧佛理，變幻莫測，奧博極端，異獸都不致於負擔得起；但如今這兩個和尚而稱之爲行者，是人家給面子的敬稱，還邈達不到這種境，一嘛袋的佛力中所帶有的道境功用也很片，越是在真君獸王頭裡，這即將比堅持不懈力了，也硬是對兩個高僧勢力或然性的比拼。
迦行僧抑那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想彌合的揍性！
各遴選獅族三頭，你我差別割佛力渡入，看來它們能熬煎的佛力教化尖峰在何處？
譬如，誰的法力更精華？誰的福音更粹？誰的法力更具想像力？等效是渡佛力，教育學缺失微言大義的，像太古害獸如斯的險種就盡能接受得住，佛力飛過去去就和撓刺癢同，切近未覺！
迦行僧竟是那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修補的德行！
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不拘是佛力仍是道的功用，都不可用這種單位來揣摩其修持的坎坷；論在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲和尚能一鼓作氣創辦一萬個丈許納戒長空，恁他的修爲深湛程度就不賴懵懂的萬納庫；某乙沙門能連續設置兩萬個嘛袋時間，就兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
生人嘛，都好面子，假定兩個梵衲在那裡不出疑案，獅族就不會惹上煩瑣。
真正僧侶大節的佛力，就是一嘛袋，中間也深蘊浩繁神工鬼斧佛理，一成不變，精華絕世，害獸都不至於負擔得起；但此刻這兩個僧徒單謂行者，是他人給面子的謙稱，還十萬八千里夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所富含的道境能力也很寥落，愈來愈在真君獸王前邊，這將比永遠力了，也不畏對兩個沙門能力同一性的比拼。
實打實高僧洪恩的佛力，縱令是一嘛袋，中間也隱含許多秀氣佛理，原封不動，精華不過，害獸都不至於承擔得起；但那時這兩個僧徒曰和尚，是他人賞光的大號，還邈遠夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所富含的道境效力也很一二，更是在真君獅前方，這且比永遠力了，也縱令對兩個行者民力危險性的比拼。
青罡快刀斬亂麻！這沒什麼怪模怪樣的，所謂做熟不做生，畢竟天擇空門她倆曾經往來了數千年，兩頭裡面證明很親親熱熱，也創辦了必將的信賴；有關十二分主五洲的海行者，也只可暫且放膽。
當真頭陀大恩大德的佛力，縱是一嘛袋，其中也韞上百工巧佛理，一成不變，精華絕頂，異獸都未見得秉承得起；但今這兩個僧才稱和尚，是對方給面子的敬稱，還遼遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所分包的道境功力也很一把子，更進一步在真君獅頭裡，這即將比愚公移山力了，也身爲對兩個頭陀民力層次性的比拼。
以只要特有向佛來說，被佛力渡入人體原來也是對其在法力養氣上的一個洪大的助長，也是有德的！
“客隨主便！師兄若何說，那就咋樣做，我是不足掛齒的！”
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那仍壽星凡體肉-胎之時，和本的吾輩不足比；咱就比整潔，佛力白淨淨！
真言肺腑慘笑，有你哭的際！表面卻愁容依然如故，
實在的說，雖分級挑出數頭獅族，折柳由兩人分頭向別人採納的獅族隨身渡去佛力，者進程中唯諾許放棄任何式樣回補佛力，好似哼哈二將割自各兒的肉，肉割聯機就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是廣土衆民上面，能健全研究別稱梵衲在福音上的就！
生人嘛，都好美觀，設若兩個沙門在那裡不出紐帶，獅族就決不會惹上費心。
羅漢爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，赫赫有名，截至割掉隨身終極一併肉，纔在重上和鴿等重，讓雄鷹遂心，這火爆辯明爲際對如來佛的磨鍊，有殉之大痛下決心，才終末被當兒也好。
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本條全球的修真界，和天經地義圈子不可同日而語，很大量化數量單位，遵循佛力力量，用哪些來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都不符適！修士們習俗下上低級品，高中低階，幾成某些來描畫，但卻本末別無良策在主教們中設立一個比較準確的或許僵化的明媒正娶。
當今的大主教固然弗成能再去撿剩飯，吠影吠聲，也付之東流職能，太甚虛飾，但卻有爲數不少這爲基的鬥福音的法透過衍生。
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